- 這次聊的是CT網站上的一篇有趣的文章〈我的救主是個猶太建築工人〉。 如果耶穌不是坐在家裡做家具的木匠，而是到處去做大型工程做工的人？這不只是一個冷知識，可能至關重大！ 這樣不同的畫面，會讓我們對耶穌有什麼不同的感受？會不會讓我們對道成肉身的教義有不同的體悟？對於「效法耶穌」有沒有不同的想法？ 以前真的沒有想過，原來耶穌用了很多「石頭」來做比喻，可能跟他的工作經歷有關。 最後我們也聊到一些工地經驗，鼓勵大家都去體驗一下工地人生。至少可以對家裡請來的工人更有人性：） — Hosting provided by SoundOn
- 大家有沒有好奇伊甸園的兩棵樹有什麼意義? 伊甸園的蛇似乎在跟上帝競爭誰比較聰明有智慧? 這跟智慧書又有什麼關係呢? 舊約這麼冗長又複雜的經典，當中有什麼交匯點？特別是智慧書，所討論的主題似乎跟舊約其他經卷不太一樣，跟救恩歷史看似沒什麼關聯，要如何整合？這在舊約神學中一直是一個難題。 華裔學者Kevin Chen最近在IVP出一本新書 Wonders from Your Law: Nexus Passages and the Promise of an Exegetical Intertextual Old Testament […]
- 這次聊的是《校園雜誌》2024年11、12月號，由呂子容寫的〈眼觀聖像、手劃十字，基督徒可以嗎？大公教會的物品神學〉。 這篇文章主要在談聖像、劃十字，我們卻歪樓聊到洗腳禮和聖餐……但背後的關懷是一致的：一個看不見的信仰，需要透過具體形式來呈現，以表達出我們的神學信念的另類性。與其看到一些美好物品害怕會偶像崇拜，其實更要去透過可見的事物，去感受到上帝的恩寵。 當初改教時對於天主教的過度禮儀化的矯枉過正，導致新教更加強調言說，某些新教傳統甚至把教會弄得空空蕩蕩。 但只強調聖道，卻不看重也可以「傳道」的空間和物質，可能也導致信徒喪失了經歷神聖的體驗感。而近年來，許多福音派開始回到大公傳統中去找回禮儀這個重要的資源。 其實，按照這物品神學的思路，還有很多可以聊，包括我們可以如何把每一餐飯聖化，當成「聖」餐…… — Hosting provided by SoundOn
- 這次跟Yiting和雨虹一起聊《今日基督教》的文章〈川普再次當選總統對全球福音派的意義 〉。這篇文章呈現了非常多元的立場，來自世界各地的福音派領袖，有歡呼的，也有非常擔憂的。或許也能幫助我們看到，即使信仰相同，在同一個事情上，大家可以有這麼不同的看法！ 我們也各自聊了可以為川普再次執政禱告的事。Yiting希望他可以悔改，雨虹希望他不要再拉仇恨，我希望他能夠顧到全世界（特別是氣候變遷），而不是只有美國利益。 我也想到，其實應該要為全世界最大的權力和平轉移而感恩。在過去的人類歷史中，大部分都是透過軍事政變的，要不掌權者就是死在他的皇位上。今天你就算不喜歡川普，或選了他卻後悔，他也只能再做四年。我們要好好珍惜民主的遊戲規則，這真的得來不易！ — Hosting provided by SoundOn
- 美國選舉結束了，幾家歡樂幾家愁。 特別是對於川普再次當政有懷疑和恐懼的基督徒，可以稍微放鬆一下接納自己不安的情緒，相信真正掌權的是誰。 不管是哪邊的支持者，我們也都需要為川普來禱告，求神給他謙卑和公義的心，不是去製造更多分裂而是帶來和解；不只是讓美國偉大，也讓整體世界更好！ 這集繼續聊《國度、權柄與榮耀》，看似談到美國政治與福音派，但其實更大的問題是，到底信仰與政治是什麼關係？到底愛國與愛上帝的邊界在哪裡？在這麼激進對立（國與國、黨派與黨派、人與人）的世界中，到底上帝國具體該是怎樣？上帝國的公民又該如何不同？ 有時候我們必須承認，我們很容易追求的是地上的國度，自己的權柄和榮耀，求上帝憐憫！ Podcast裡面談到的一些「覺醒」的人是Brian Zahnd, Russell Moore, David French, Curtis Chang, Rachael Denhollander, Julie Roys等人，如果有興趣的人，可以繼續去Google……。 Podcast提到的文章：谈美国福音派的变质、Sean Cheng 基甸: 美国福音派人士关于基督徒政治参与的信念告白（2024年） […]
- 「該不該過萬聖節」這個老掉牙的問題，好像每年都還是會遇到。王星然這篇去年文章的〈文化聖戰—從取消萬聖節到取消聖誕節？ 〉特色在於把一些雙重標準的問題點出來，比如說過年、中秋節、端午節本來也是很怪力亂神的。作者對如何看待這些節日沒有標準答案，認為個人存著良心去判斷即可。 所以Yiting愛開趴，趁萬聖節找朋友歡樂團契很OK！但毛叔覺得不環保懶得過，也OK。所以，大家不必互相傷害XD 我個人覺得，重點不在於根源是什麼，而在於我們如何更有創造性地去詮釋那個節日，把節日的真正精神體現出來，甚至去賦予新的意義。 重點是，我真的很想看Yiting扮蜘蛛人騎重機…. — Hosting provided by SoundOn
- 在美國選舉前聊這本書，沒有要影響選舉，我們也沒那能力。我們關心的是什麼才是基督徒健康的政治參與…… 我和Harry聊的這本由一位基督徒記者Tim Alberta所寫《國度權柄與榮耀》（The Kingdom, the Power, and the Glory: American Evangelicals in an Age of Extremism）這本書於2023年出版，得到不少關注。Alberta發揮記者的專長，採訪了許多福音派人士，探討到底美國福音派為什麼從勉強挺川普，變得更為激進，為何和共和黨綁得更加緊密了？ 這本書談到福音派的受害者情節，在面對文化變遷和世俗化的過程中，他們感受到宗教迫害和被邊緣化，而想要透過政治結盟來找回社會影響力。但是這樣運用權力，真的是聖經教導的嗎？ 我們探討到1980年代左右美國福音派的一段歷史，特別是Jerry Falwell等人透過組織「道德多數」動員保守派基督徒參與政治。這段歷史，其實蠻關鍵的，頗為影響華人教會的方向，但卻很少被了解、探討。 歡迎來收聽，來探討當前政治現象背後的原因！ — […]
- 總算有次聊自己寫的東西，看來對於推廣美，我還是比較不害羞的：） 文章出自於《海外校園》166期，網路上也有〈敬虔与美，非此即彼？——从反美到创造美〉 總算跟老蕭有機會聊美，我們從文章延伸出來，更多聊起他在教會的美學經驗。 她如何從一個非重注重美的藝術人，但是在多倫多找教會的路上有些波折，到現在很享受在歌德式的教堂中感受上帝的同在與美。 我們聊到，華人比較務實，所以好像把美放在邊緣，因為美看似並不實用。但我突然想到，或許美才更務實，透過實際的身體與感官，去經驗體會和實踐，才算真正活著，信仰更為實際而非空靈縹緲。 老蕭也提出很實際的建議，如何培養自己成為有美感的人。比如liturgical穿著的IG連結在這：Liturgical Style（@liturgicalstyle） — Hosting provided by SoundOn
- 前兩次講到泰勒對於世俗的定義和教會不太一樣；並且，也提到其實宗教改革也是帶來世俗化的其中一個因素。事情比我們想得複雜很多。 我們繼續來聊今天該如何在世俗時代生活，這是「how」的問題，而非「whether」，因為我們每個人都住在這個「內在框架」（Immanent Frame），無法逃脫，也回不去了（回去也不見得好）！我們沒有簡單的答案，只能持續探索…… 我們討論到兩種姿態，一種是Spin，是「旋轉」或扭曲現實，將事實或情境以某種特定的方式呈現，是一種固守自己框架的姿態，對於其他可能的詮釋拒絕接受。不只是無神論者，強調有超越性的宗教基要主義者也可能抱持這種姿態。 另一種是Take，泰勒建議的方式，是對不同的敘事框架抱持一種開放的態度，承認自己所看到的只是一個take/我的理解。同樣地，無神論者也可能是持Take的態度。 英俊也提到「新星效應」（Nova Effect），談到我們的世界不是簡單的去宗教化，而是產生了更多信仰的可能性，或簡單說更多元化了。 具體該怎麼生活，我們都在探索。但我們都算是同意一點，「世俗」或許不是敵人，反而更多是契機，給我們有機會以更道成肉身地方式去展現真善美：對真理的探索而非「擁有」；對道德生活的肉身參與；對美的感知與呈現…… — Hosting provided by SoundOn
- 我和Yiting這次聊的是在CT上的〈洛桑信約：多元中求合一的神學紀念碑〉。原因是Yiting最近去韓國參加了L4第四屆洛桑大會，回來之後非常的興奮和感動。 我這次代表吐槽方，好奇到底這個十幾年一次的大會，能夠帶來多少實質的影響？比如節目中我談到關愛受造仍舊普遍不太被關注，儘管2010年的《開普敦承諾》說得很漂亮（Christopher Wright作為主要架構者）。 不過，對於世界上這麼多不同種族和國家的基督徒，能夠齊聚一堂，放下一些次要的神學立場，彼此打打氣、凝聚共識、一起往前走，還是覺得挺好的，雖然自己沒參加到。 但身為外圍的觀察者，至少可以看看到底哪些是「福音派」早已達成了共識，而實質上卻還待努力之處！ 還有，Yiting最後提到的《大使命報告》在這！大使命现状报告 – Lausanne Movement — Hosting provided by SoundOn